Recordando a Vicente Hondarza Gómez

El 14 de Junio nos volvimos a encontrar en el templo de Chancay por vigésimo segunda vez compañeros y amigos de Vicente para recordar su martirio y renovar nuestro compromiso cristiano y, algunos, sacerdotal, de continuar como él, el camino de Jesús.

Vicente Hondarza nació el 15 de Octubre de 1935 en Fernáncaballero, Ciudad Real. Su padre, Heraclio, un humilde campesino, ejercía además el oficio de cartero rural. Su madre, Santiaga, falleció tres horas después del nacimiento de Vicente. Quedó, pues, huérfano de madre tres horas después de nacer junto con tres hermanos más: María Gracia, Felisa y Emiliano, de 7, 6 y 5 años respectivamente.

María Gracia es actualmente religiosa de la Congregación Misioneras Hijas del Calvario, y Emiliano es sacerdote del IEME. Cuentan en la familia con varias primas religiosas.

En 1962 Vicente ingresó en el Seminario Nacional de Misiones en Burgos para cursar la teología y el 21 de Julio de 1967 es ordenado sacerdote. A finales de este mismo año viaja a Colombia, donde trabajó con el grupo de sacerdotes del IEME hasta Febrero de 1973.

El 18 de Octubre de 1974, llega a Perú, para trabajar en la Diócesis de Huacho y es nombrado Párroco de Chancay.

Vicente consagró su vida sacerdotal misionera al servicio de los jóvenes, los campesinos y los marginados de la ciudad. Su quehacer misionero se centró en el servicio a la ciudad y pueblos del valle de Chancay y los numerosos pueblos de la sierra cercana atravesando Huaral. Allá subía con mucha frecuencia y quería establecer, viviendo allí, un Centro de Capacitación y Formación para toda la región. Ya había elegido Acos como lugar idóneo.

Como otra veces, el día 13 de junio de 1983 subió camino de Lampián para celebrar una festividad y tener reuniones con los campesinos. Esa fue su última subida.

Vicente fue torturado y asesinado entrada la noche, a las afueras del pueblo, sin derecho a defenderse y unas horas después de haber celebrado la Cena del Señor, en una fiesta patronal: San Antonio de Padua, en Lampián.

Después de la celebración de la Eucaristía, se retiró a orar y descansar lejos del bullicio y ruidos de la fiesta, en una humilde habitación, sin ninguna seguridad, con un catre y poco más, al estilo de las viviendas de la serranía, sin la menor sospecha que allí le estaban esperando sus torturadores y asesinos.

Al anochecer del día 14 sería trasladado a la morgue de Chancay, donde se presume fue "rematado" ocasionándole una abertura en la cabeza de unos 15 centímetros aproximadamente.
Vicente no solo ofreció, como sacerdote, el Cuerpo y la Sangre del Señor, sino horas después ofrecía por su pueblo, su propio cuerpo y su propia sangre.

Vicente sigue viviendo en el pueblo de Chancay, al que sirvió como Párroco los casi nueve años que estuvo en Perú. Un signo de esa presencia, son las flores frescas que permanentemente acompañan sus restos mortales en el cementerio de esa ciudad.

Actualmente dos instituciones llevan su nombre "El Centro Pastoral" de Peralvillo y un Centro Educativo Particular en la propia ciudad de Chancay

Resumiendo:

Vicente hizo de la fe, esperanza y caridad el eje de su vida cristiana, de su espiritualidad y de su vida apostólica.
Buscó una renovación para que el Mensaje de Jesús fuese respuesta eficaz, Buena Nueva, para los hombres y mujeres de su tiempo.
Tuvo conflictos, y fue acusado de querer cambiar la religión y las costumbres del pueblo.
Fue torturado y asesinado por su fidelidad a Jesús. Vicente, se convirtió así, en el primer sacerdote mártir de la Iglesia pos-conciliar peruana.
La muerte de Vicente, marcó profundamente la fe en el pueblo de Chancay, particularmente en los más pobres, en las comunidades campesinas del valle y de la sierra de la Parroquia, y en quienes fuimos sus compañeros y amigos.
La vida, pasión y muerte de Vicente, marca un camino de esperanza para todos los hombres y mujeres de buena voluntad que anhelan un Perú nuevo.
Que su sangre derramada y la de tantos mártires Latino-americanos: obispos como Enrique Angelelli, (1976), Gerardo Valencia (1972),sacerdotes, entre los que podemos recordar a Juan Bosco, Rutilio Grande, Espinal, Alsina, Ellacuria, Segundo Montes, y compañeros jesuitas. Catequistas, maestros, campesinos, y una legión de hombres y mujeres que dieron su vida por la defensa de la justicia, por fidelidad al Evangelio y a los documentos del Vaticano II, Medellín, Puebla, Santo Domingo y Evangelización, entre otros, y que marcaron la vida de la Iglesia universal y latino-americana, las cuatro últimas décadas del siglo XX, sea semilla de una Iglesia profética, siempre pobre y comprometida con los pobres y preocupada por la construcción del Reino de Dios.

Vicente, sacerdote y primer mártir de la Iglesia pos-conciliar peruana, ruega para que la Iglesia, sea siempre fiel a su misión de anunciar la Buena Nueva a los pobres y la libración a los oprimidos por quienes viviste y, después de ser torturado, derramaste tu sangre y entregaste tu vida.

Carlos Pinedo

Sacerdote diocesano de Cuenca en Perú

Empresario vs Trabajador

La Tercerización al ser un mecanismo que cubre parte del espacio laboral dándole flexibilización y dinamismo al sistema de producción peruano al repercutir en la generación de empleo y crecimiento del PBI, se ha regularizado según la última ley aprobada en el congreso. Es cierto que este hecho es justo y necesario como gran norma laboral, Pero también es cierto que enfrenta al trabajador y el empresario.

Este enfrentamiento no debe existir en la actualidad, por que ambos (trabajador y empresario) son elementos indispensables para dar continuidad al crecimiento, ya que uno sin el otro nulifican la producción, e influirían negativamente en el crecimiento; por tanto, ambos son piezas fundamentales del sistema productivo-económico del país.

EVOLUCIÓN DE LA TERCERIZACIÓN

Esta Tercerización anteriormente se comportaba como un sistema laboral injusto, al estar regida por una ley incompleta que atentaba contra los derechos de los trabajadores. Pero aun así, su existencia contribuyó de forma positiva e indirecta a la promoción de la inversión, al generar mayor expectativa de ganancia del empresariado grande o pequeño, Antiguo o nuevo, permitiendo cierta innovación productiva e incentivó la creatividad en el pequeño inversor en el contexto de un país que intentaba crecer.

También permitió a la empresa mantener y no agravar los índices de pobreza al sustentar cuantitativamente la oferta de empleo y lograr mejorar paulatinamente la posibilidad de empleabilidad.Esta regularización de la tercería laboral viene en el tiempo adecuado, como anillo en el dedo, es decir se logra la revalorización del trabajo y sus trabajadores en un periodo de crecimiento constante, reducción de los niveles de pobreza, economía estable y con futuro promisorio, ademas al estar insertada en los sistemas de protección al inversor lograría una gobernabilidad en asenso. (Léase además; esta gobernabilidad esta cuestionada tibiamente por muchos perros del hortelano que no cuentan con argumentos en contra de la democracia social instalada como lineamiento político económico, y que de por si, esta reflejando paulatinamente sus éxitos.)

En Crecimiento sostenido hay que desterrar el dicho de que la persona que consigue empleo debe considerarse como privilegiada, y que no debe hacerse problemas por condiciones laborales adversas, ya que de esta forma, saca de la pobreza estadística a su familia o desterrar el dicho que para salir de la pobreza lo que interesa es tener trabajo y no las condiciones del laborales a la que se somete un trabajador, con tal de llevar algún dinero a la casa.

Actualmente en crecimiento sostenido desde el año 2000 a la fecha y con perspectivas de crecimiento futuro entre el 8 y 10%, es necesario que el trabajador vea reflejado este crecimiento en el empleo de calidad, al mejorar su condición de sueldo, incentivos, y beneficios laborales al estar en planilla. Esto significa para el trabajador su acceso definitivo y legal al sistema de oferta y demanda laboral, con el respaldo de una estabilidad laboral flexible o relativa que le permite el acceso al mercado financiero en el mediano plazo y lo obliga a la tributación legal respectiva que nutrirá al estado social, con la reversión a los sectores de salud y educación que son fundamentales para el desarrollo del país.

EMPRESARIADO

El Empresariado siempre se quejará cuando se ratifica un derecho al trabajador por que disminuyen sus ganancias. Y normalmente se retraen al no existir condiciones para minimizar sus riesgos de perdida disminuyendo como consecuencia cantidad y calidad el empleo.

El Empresariado de toda estirpe, deberá comprender que los riegos de pérdida son mínimos actualmente y que las ganancias que obtengan cubrirán con soltura el costo laboral legal, además estarán obligados a invertir para ganar, sabiendo que el crecimiento del PBI es estable y por ahora no tiene retroceso; o de lo contrario deberán abdicar su condición de empresarios, o solo vivir en adelante de sus rentas anteriormente acumuladas. Dicho de otra forma, los empresarios deben asumir sus verdaderas responsabilidades contractuales con el trabajador en la perspectiva de un mundo económico favorable al cual no deben ni pueden abandonar, si quieren insertarse o seguir enganchados a la globalización.

PARLAMENTO:

El parlamento tan severamente cuestionado, con esta ley, intenta reivindicarse, y creo que lo ha hecho con la aprobación de la Tercerización responsable, por ello saludo a los congresistas que hicieron posible su aprobación, y destaco especialmente al congresista aprista Luís Negreiros criado por ser su impulsor y defensor en todo espacio político y gremial de dicha ley a favor del trabajador; ley que revalida el pensamiento de Haya de la torre en la defensa del frente único de los manuales e intelectuales.

GOBIERNO APRISTA

El APRA siempre en todo espacio político y social, sus foros y luchas más destacadas a través de su historia nunca rompió el vínculo existente entre su ideología, su existencia política con el trabajador. Esta bandera social laexpresa con su máximo argumento Paradigmático: “Justicia social del pan con libertad” que legara a las futuras generaciones de políticos sociales apristas su líder VRHT.La regularización de la Tercerización fue una promesa electoral del PAP. Esta ley constitucional aprobada recientemente en el congreso debe ser aprobada y promulgada por el ejecutivo ya que es una mejor alternativa que la eliminación de los SERVÍS que rigidizarian el sistema laboral del país e influirían negativamente en nuestro promisorio crecimiento.

El presidente AGP, tiene la palabra y la desición al respecto. Este gesto político de justicia social seria el campanazo que le falta para advertir al pueblo peruano, que el partido que lo gobierna tiene la firme intención de seguir estando junto al pobre, desposeído, y trabajador peruano y que lo rige la defensa de los viejos principios apristas, pero adaptados a la temporalidad de su espacio e historia y desterrar definitivamente la idea de ser tildado como neoliberal.

Dr. Jorge Ramal N.

Megapuerto en Punta Salinas es mejor que en San Lorenzo

El centralismo limeño no sólo se expresa en la política, la economia o en las finanzas y en todos los planos hay que combatirlo. Y en el plano de las inversiones de un megapuerto peruano, dada la carencia de ella, en este aspecto hay que desembarazarnos, también, del pensamiento centralista.

Y es que en el año 2006 un grupo de legisladores del popy-toledismo** al que se subieron apristas, upepos, pepecistas, acciopopulistas, revisionistas y oportunistas y al que hoy se adscribe el humalismo, aprobaron un Proyecto de Ley declarando de interés nacional la construcción de un megapuerto en la Isla San Lorenzo, Callao; y que recibe el amplio auspicio del Presidente de la Región Callao , el delfín del alanofujimontesinista Alex Kouri.

Este es un Proyecto eminentemente centralista y que agravará el habitat en Lima y Callao por lo que es bueno auscultarlo pues ahora viene sitio de contienda entre distintas vertientes de la gran burguesía peruana.

Sabido es que un Megapuerto por el volumen y la intensidad del tráfico comercial debe localizarse en lugares donde haya un mar con gran tonelaje (no menor de 300,000 TM), gran eslora (superior a 300 metros ), gran manga (no menor de 50 metros ) y con un gran calado (no menor de 20 metros )

Sin embargo esas no deben ser las únicas determinantes a la hora de localizar un Megapuerto en el país dada la aprobación normativa y hasta inversiones públicas a realizar si fuera el caso. Anotamos que son contados los megapuertos existentes en el mundo y en el país se justifica dada nuestra ubicación geoeconómica que nos sitúa como corredor de varios Océanos.

Las otras determinantes para la construcción de un megapuerto como punto concéntrico de otras inversiones creemos que serían las siguientes: facilitar la dinamización geoeconómica peruano-brasileña; localización que permita canalizar flujos al mercado Asia-Pacífico, descongestionar a Lima-Callao y tener un libre y amplio espacio geográfico en sus zonas contiguas que le permita localizar las otras inversiones (terrapuerto, terminal aéreo, etc.). Estas son variables estratégicas para construir un Megapuerto en el país.

El Actual gobierno, abdicando de la propuesta auroral del aprismo viene fortaleciendo el centralismo limeño y hoy en una de las expresiones de ésta se viste de gala: pretende la construcción de un megapuerto en la Isla San Lorenzo, Callao.

Pretender un megapuerto en dicha Isla es favorecer al centralismo:
- habrá mayor migración a la capital de la República y el Callao con la consiguiente agudización de los problemas de dotación de servicios.
- Mayor deterioro de la Infraestructura vial en Lima y Callao que a nivel de rutas y asfalto ya no da para más.
- Crecimiento de la contaminación ambiental.
- Mayor colapso de la ruta Carretera Central-Lima-Callao.
- Mayor crecimiento de la contaminación minera por embarque y desembarque de minerales desde San Lorenzo por su proximidad a Lima y Callao etc.
- Agudización de la contaminación ambiental.
- Deteriorar más el Aeropuerto Jorge Chávez del Callao, etc.

En cambio, cerca de Lima, pasando la ciudad de Huacho y antes de Chancay, en la Región Lima Provincias, existe un espacio geográfico que el centralismo limeño lo posterga como ha postergado el asfaltado de la Carretera Rio Seco-Irrigación Santa Rosa-Sayán*** cercano a ella: la Bahía Punta Salinas.

En torno a dicho espacio no existen concentraciones urbanas. Es un espacio totalmente libre y superior al que ofrecería la Isla San Lorenzo, que podría ser la única competidora del Megapuerto Punta Salinas frente a otros lugares existentes en el país y que serían factibles de albergar un megapuertos pero que no ayudarían en la lucha contra el centralismo limeño ni sus graves secuelas contaminadoras y perjudiciales para la economía del país.

Si el Perú apuesta por un Megapuerto, la apuesta debe ser en Punta Salinas. El Gobierno aprista tiene la palabra.

____________________________________________________________________________________
(**) : Victor Valdez, Humberto Requena, Mario Molina, Enith Chuqival, presentaron el Proyecto de Ley Nº 14239/2005-CR que fue aprobado en Julio del 2006 y, también, observado por el Presidente del Consejo de Ministros Jorge del Castillo pero que se archivó aduciendo intangibilidad de inversiones de los asaltantes de LAP y del Banco Mundial.

(**) : Proinversión y el Ministerio de transportes y Comunicaciones con la complicidad del Gobierno Regional de Lima han hecho convocatorias públicas desde el año 2006 y el 2007 sobre Inicio de la Obra del Asfaltado de dicha Carretera que han sido verdaderas estafas públicas pues hasta hoy no existe nada concreto pues recién para el año 2008 se culminarían los Estudios definitivos.

Mauricio Quiroz Torres

VicePresidente del Instituto Pueblo Continente

¿Y mató al perrito…y ahora, todos a llorar al río?

Sr. Director:

“Exijamos vacancia y cárcel para el insensible congresista Miró Ruiz”. “Asesino del perrito Matías”. “Ollantista mata perro buscado por la policía, terrorista de animales domésticos”, todas estas son las declaraciones que se han suscitado esta semana por el incidente ocurrido entre el Congresista Miro Ruiz y Matías, el perrito indefenso asesinado con tres balazos. La verdad es que todo esto ha tomado visos de guerra y algunos “iluminados” afirman que se trata de un psicosocial. Son un poco exageradas y exacerbadas sí, no solo por el espíritu popular que genera la desigualdad existente entre un perro y un ser humano con cinco sentidos, poder y además armado, sino que se trata de un acto sancionable. No hay duda. Pero allí nomás. Punto y aparte.

Enfrentémoslo, el Congresista luego de negarlo hasta el cansancio, digno de una conducta común que proviene de un neo-político, reconoció frente a la prensa que cometió un error, que se someterá a la justicia y que no evadirá su responsabilidad. Por lo menos muestra finalmente arrepentimiento, esperemos que sea sincero, y actúe de manera humilde frente a la justicia y no al estilo de otros políticos como el caso recordado de un ex presidente, quien jamás admitió su paternidad y ni siquiera se dignó a dialogar con su hija en su momento, y aprovechándose que se encontraba en el Poder quiso manipular –sin éxito- el Poder Judicial y a los medios.

Definitivamente hay un acto de dolo, y es que este Padre de la Patria portó un arma sin autorización, y eso sí es grave, porque puede otro ser humano ser victima de un accidente. En ese sentido, la ley tiene que ser firme.

Ahora bien, algo quedó demostrado y es la falta de autocontrol de sus impulsos. El Congresista tuvo un enfado frente al hecho de que el can Matías se estuviera comiendo a sus gallinas chilenas y en un arranque lo asesinó. El autocontrol – es una habilidad que hay que desarrollar sino viviríamos en la “incivilización”. Si por cada impulso o molestia uno se dejara llevar, cuantos padres, madres, hermanas y vecinos ya estarían muertos.

La definición de Goleman en su libro “La Inteligencia emocional”, que dicho sea de paso está tan de moda y que es algo de lo que carecen la mayoría de nuestras autoridades sobre el autocontrol es la siguiente: es la capacidad que nos permite controlar a nosotros mismos nuestro comportamiento y emociones y no que estas nos controlen, sacándonos la posibilidad de elegir lo que queremos sentir y hacer en cada momento de nuestras vidas. La próxima vez Sr. Miró no permita que sus emociones lo controlen y le impidan su capacidad de elección, porque como lo afirma el dicho popular de alguien que no recuerdo ahora su nombre: “Hasta para mentir y comer pescado hay que tener mas que cuidado”…y si no, alguien no se acuerda del ya famoso Bacalao???

Guillermo Tejada Dapuetto
www.guillermotejadadapuetto.blogspot.com

Declaración de Recuay

Desde la ciudad de Recuay, “Pórtico del Callejón de Huaylas”, las Comunidades Campesinas y poblados rurales, reunidos en el II Encuentro 2008 de Comunidades Campesinas de la Provincia de Recuay, el día 30 de Mayo de 2008, declaramos ante Ancash, el Perú y el mundo:

Que el modelo económico neoliberal y sus propuestas de globalización tienen como único objetivo el saqueo de nuestros recursos naturales, para lo cual los Estados uni-nacionales brindan todas las facilidades a las empresas transnacionales para que invadan los territorios de los pueblos, comunidades y pequeños agricultores, provocando graves impactos económicos, ecológicos, culturales y sociales. Y ante la justa protesta de quienes defienden sus derechos humanos y colectivos, los Estados responden con la satanización racista de "perros del hortelano" y la criminalización de la protesta social, expresada en la represión indiscriminada, muerte y mutilaciones por balas y perdigones policiales, la militarización de territorios, leyes cada vez más severas contra las movilizaciones, el acoso policial y judicial a líderes y dirigentes de los movimientos y las organizaciones sociales, satanizándolos como "terroristas".

Este panorama se hace cada día mas frecuente en la sierra andina y la provincia de Recuay con la entrega indiscriminada de concesiones, mineras y autorizaciones de operación de plantas de beneficio de minerales, como si la sagrada cabecera de la Cuenca del Río Santa que es el privilegio de la provincia recuaína, fuera un basural de desechos mineros y ahora con el pretexto de “mejorar la producción y la competitividad agropecuaria de las Comunidades Campesinas y Nativas”, el ejecutivo de manera desesperada, muy solicito frente a los requerimientos del gran capital, ha emitido el D. L. Nº 1015; mientras que las comunidades campesinas y nativas venimos luchando por nuestro saneamiento territorial desde el siglo pasado, sin éxito hasta ahora; muchos, Luego de haber rescatado con oro y plata nuestros territorios del dominio de los bárbaros invasores que hace mas de 500 años nos arrebataran; ayer con el fusil y la religión y ahora con la política y el fusil.

Los modelos de integración neoliberal se expresan en sus tratados de libre comercio (como el suscrito con Estados Unidos y el que negocian la Comunidad Andina y la Unión Europea y con el APPEN ), que facilitarán la invasión de las empresas transnacionales a la Amazonía; así como la Iniciativa para la Integración Regional Sudamericana (IIRSA) que imponen carreteras de penetración y proyectos energéticos y productivos, sin consulta a los supuestos "beneficiarios" de su forma y objetivos de aplicación y que afectarán gravemente el ecosistema y el modo de vida de las comunidades campesinas y poblados rurales. Necesitamos carreteras para ayudar a las economías comunitarias y por rutas adecuadas, no de cualquier modo y para ver pasar los camiones del gran capital.

Mediante el D. L. Nº 1015 y el paquete de proyectos de ley (1770/2007-PE y 1900/2007-CR) buscan anular la única "ley de comunidades campesinas" (Ley Nº 24656 y las normas que amparan nuestros derechos), para incentivar con dólares del BID y Banco Mundial la división y parcelación de tierras comunales; aplican el nombre de "tierras en abandono" a nuestras áreas de pastos y eriazos, así como a las áreas en descanso que por nuestra cultura de amor a la madre tierra, practicamos para su regeneración natural; para revertirlas al Estado como supuestas áreas "abandonadas"; impedir nuevas titulaciones para entregar esas tierras a las empresas mineras o reforestadoras para biocombustibles, etc. Es una amplia y profunda ofensiva contra los pueblos y comunidades campesinas, pequeños agricultores y parceleros, desde la mentalidad colonialista del Estado, bajo un gobierno de dictadura civil y un modelo neoliberal, dirigido por y al servicio de las transnacionales, para el saqueo indiscriminado de nuestros recursos naturales, lucrativo para ellos y a cambio de un puñado de dólares como pago de impuestos, que en su mayoría solo sirve para mantener a la burocracia dorada centralista, para a nosotros dejarnos, en medio de la contaminación y la extrema pobreza, situación del que hablan mucho y creen solucionar entregando furtivamente bolsitas de alimentos.

Esta subasta irresponsable de la sierra andina y amazonía, fue ofrecida ante los embajadores de la Unión Europea y ratificada en la Cumbre reciente de Mayo, para cumplir el compromiso primigenio con las transnacionales bajo la protección del banco mundial, durante el gobierno entreguista y corrupto del Fujimontesinismo; al gobierno y a los que hoy deciden el destino de nuestra patria, con la autoridad de ser herederos de la sabia e insuperable cultura andina, les advertimos: La destrucción neoliberal de la sierra andina y la amazonía, subirá rápidamente la temperatura mundial de 0,7º C a los temibles 2º C del apocalipsis global, por lo cual nuestra lucha campesina y originaria, es literal y exactamente por nuestra sobrevivencia y la de toda la humanidad. Y ese es un destino irrenunciable.

Por todo lo antes dicho, las comunidades campesinas y poblados rurales de esta parte de la Región Ancash, reunidos en el II Encuentro 2008 de Comunidades Campesinas de la Provincia de Recuay, demandamos:

1. Invocar a nuestros Congresistas Ancashinos que debe recoger esta Declaración y con la autoridad que les ha sido conferidos con nuestros votos, presenten propuestas y asuman la defensa de las Comunidades campesinas y pequeños productores, frente a las pretensiones del gobierno de turno de desaparecer a las Comunidades Campesinas y a los pequeños productores y pretender entregar el agua de todos los peruanos a sus patrocinadores; debiendo comunicarnos de los avances por escrito. Así mismo expresamos nuestro más rotundo rechazo y la condena a las mentiras de los que hoy nos gobiernan y que en el periodo preelectoral nos ofrecieron el oro y el moro; es el momento de exigirles el cumplimiento de sus promesas.

2. Los actuales dirigentes de la Confederación Nacional Agraria CNA, la Federación Departamental de Ancash “ATUSPARIA UCHCU PEDRO” - FADA ANCASH y otras instancias superiores que representan a los campesinos, que están enquistados en las dirigencias de nuestras organizaciones, excediendo largamente de sus vigencias de poderes y no hacen nada en bien de los campesinos, mas por el contrario se comportan como escuderos de las mineras y que entre gallos y medianoche siempre resultan reelegidos con maniobras poco claras, posiblemente por intereses que solo conocen ellos, sus Asesores y los personajes de su entorno; deben asumir su responsabilidad del fracaso del movimiento campesino y convocar de inmediato a elecciones limpias, orgánicas y transparentes.

3. La protección de nuestra sierra andina y la Amazonía, sus recursos naturales y su biodiversidad desde los derechos humanos y colectivos de nuestros pueblos y las nacionalidades indígenas de la selva peruana, así como de los derechos de los campesinos, y pequeños agricultores.

4. La defensa irrestricta de los territorios de las comunidades campesinas, comunidades nativas y poblados rurales, junto con el derecho de decidir su forma de vida y su propio modelo de bienestar. No a los "rollos del desarrollo lucrativo de pocos" o "chorreos" que nunca llegan. Sí a las alternativas de la "convivencia armoniosa" entre la naturaleza, la sociedad, la cultura y el sano desarrollo.

5. La renegociación de todas las concesiones: Mineras, forestales, petroleras, etc. sin marginar a los pueblos involucrados, los que deben ser consultados (y no meramente "informados" como lo hacen ahora), conforme lo estipula el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas de la Organización de Naciones Unidas. Para operativizar el TLC con Estrados Unidos, primero que este país soberbio y egoísta, asuma el respeto irrestricto de todos los tratados internacionales, que tienen que ver con los derechos humanos y la protección de la naturaleza.

6. La revisión de los contratos de los proyectos de extracción de recursos mineros en ejecución, hasta cumplir las mismas condiciones del punto anterior, para que dichos proyectos, se adecuen a los objetivos de promover las economías locales efectivamente y el respeto, cariño y cuidado a la madre naturaleza.

7. La derogatoria del D. L. Nº 1015, por ser anticonstitucional, contravenir al código civil vigente, respetar el archivamiento definitivo de los proyectos de Ley: Creación del Sistema Nacional de Gestión Integrada del Agua, Ley Nº 1992/2007-PE, Ley Nº 1770/2007-PE, Ley Nº 1900/2007-CR y los demás proyectos anticampesinos, por atentar contra la Constitución y las normas nacionales e internacionales que protegen los derechos de los pueblos indígenas y originarios, la población andina, amazónica y en general el campesino peruano.

8. La exclusión de las negociaciones del Acuerdo de Asociación entre la Comunidad Andina y la Unión Europea, de todo aspecto que vulnere los derechos de los pueblos indígenas amazónicos sobre sus territorios, sus recursos naturales, con énfasis en el agua, su biodiversidad y sus conocimientos colectivos. Asimismo, que dichas negociaciones no incluyan beneficios adicionales a los que ya poseen las transnacionales que operan en la Amazonía (especialmente las europeas) ni que permitan que continúe la impunidad contra los derechos indígenas y campesinos y el equilibrio ambiental.

Sobre la base de los puntos anteriores, acordamos:

1. Libertad de todos los compañeros presos por defender a sus organizaciones gremiales. Cese a la represión contra los dirigentes populares. Archivar los juicios a nuestros hermanos que acataron el Paro Agrario. Sanción a los responsables de la matanza de los hermanos campesinos en el Paro Agrario.

2. Ratificar los acuerdos de la DECLARACION DE LOS HIJOS DE LA TIERRA, arribada en la Primera CUMBRE DE LOS PUEBLOS, realizada en Lima los días de 12 al 16 de mayo último.

3. Derogatoria del Decreto Ley Nº 1015 y del Decreto Legislativo 653. Archivamiento definitivo de los Proyectos de Ley: Creación del Sistema Nacional de Gestión Integrada del Agua, Ley Nº 1992/2007-PE, Ley Nº 1770/2007-PE, Ley Nº 1900/2007-CR y los demás proyectos anticampesinos, en el Congreso de la Republica. Preparar la acción de inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional y medidas cautelares en defensa de las comunidades campesinas, comunidades nativas, y poblados rurales impactados negativamente por la explotación minera y otras actividades extractivas. Rechazo a la intromisión de las fuerzas armadas y policiales en el despojo de las tierras de los campesinos en todo el país.

4. Consultar a las bases el desarrollo de una Jornada de protesta nacional, los días 08, 09 y 10 de julio (con asambleas, foros, movilizaciones y otras formas de expresión social), sumándonos al proceso de coordinación con todos los movimientos regionales, urbanos, rurales, comerciales y organizaciones laborales, gremiales, agrarias; marchando hacia la realización del PARO CÍVICO NACIONAL. Cada organización debe sacar acuerdos formales y en actas.

5. Fortalecer los frentes de defensa regionales y locales de la región, desde sus organizaciones de base, mejorando su logística y demás acciones para la fiscalización y moralización de sus autoridades regionales y locales, e impidiendo las políticas de privatizaciones de tierras que el actual gobierno implementa.

6. Convocar al III Encuentro 2008 de Comunidades Campesinas de la Provincia de Recuay, en la comunidad campesina de Huambo, sede Mayorarca, para el día sábado 5 de Julio 2008, invitando a todas las organizaciones campesinas de la Región Ancash, en defensa de la sierra andina y sus recursos naturales.

7. Elaborar una Ley de Reforestación y Agroforestería inclusiva, así como una la Ley de Servicios Ambientales y la Ley Marco de Desarrollo Sostenible de la sierra andina y la Amazonía, con el protagonismo y respaldo de los congresistas ancashinos.

8. Rechazar a COFOPRI en todas sus acciones de usurpación y expropiación de los territorios de las comunidades campesinas, comunidades nativas, caseríos y pequeños agricultores.

9. Elaborar demandas sociales jurídicas y ambientales contra las empresas transnacionales que saquean los recursos naturales, ante el Tribunal Internacional de los Pueblos, Comisión Interamericana de Derechos Humanos y otros organismos de justicia supra nacional.

10. Impulsar movimientos populares patrióticos para derogar la actual Constitución Política, dictada por el Fuji-Montesinismo, y reemplazarla por una nueva Carta Magna, patriótica, democrática y de economía solidaria.

11. Rechazar a la instalación de las bases militares norteamericanas en el Perú.

12. Saludar la inclusión y la articulación de las comunidades campesinas comunidades, comunidades nativas y poblados rurales del país y elevar su propuesta de desarrollo ante el Estado peruano y la comunidad internacional.

¡¡¡La tierra es nuestra madre: A la madre no se vende ni se negocia!!!

¡¡¡Por justicia, tierra y producción!!!

¡¡¡POR UNA INTEGRACIÓN DESDE Y PARA LOS PUEBLOS POSTERGADOS!!!

Recuay, 30 de mayo de 2008

II Encuentro 2008 de Comunidades Campesinas de la Provincia de Recuay

Liga Agraria Provincial “TUPAC AMARU II” de Recuay.
CORECAMI Ancash.
Junta de Usuarios de Agua Riego del CALLEJÓN DE HUAYLAS.
Comunidad Campesina de ICHOCA.
FRENTE DE DESARROLLO EMPRESARIAL ANCASH.
Comunidad Campesina de PARARÍN.
Centro Poblado de QUENUAYOC.
Centro Poblado de ATIPAYAN.
Junta de Administración de Servicios de Saneamiento de ACOVICHAY.
Comunidad Campesina PEDRO PABLO ATUSPARIA.
Comunidad Campesina de MANCO CAPAC.
Caserío de YANAMITO.
Caserío de SHECLLAPATA.
Comunidad Campesina de PAMPAS CHICO.
Empresa Comunal de Servicios Agropecuarios San Miguel de COLLAHUASI.
Frente de Defensa del Centro Poblado de COLLAHUASI.
Comunidad Campesina de CATAC.
Comunidad campesina LOS ANDES DE RECUAY.
Comunidad campesina de HUAMBO.
Ronda Campesina de CHOPIHUASI.
Caserío de NINAKAKA.
Comunidad campesina VIRGEN DEL SOCORRO de TICAPAMPA.
Usuarios de Agua de Riego de MARCARÁ.
Comité de Electrificación de TAMBO - RÍO NEGRO.
Ronda Campesina de TUPUCPAMPA.
Comunidad campesina de HUACYÓN.
Centro Poblado de HUANCAPAMPA.
Centro Poblado de MAYORARCA

Reflexiones de un Rebote de Prensa

Sr. Director:

Quisiéramos entender la posición y/o importancia que le dan los medios de comunicación escritos, hoy en día, a las noticias de trascendencia nacional e internacional con respecto a nuestro futuro económico y bienestar en el desarrollo de nuestro país. Nos referimos específicamente a dos hechos que marcan la historia en nuestro país y que sin embargo para nuestra prensa nacional escrita ninguno de estos hechos tuvieron tal importancia como para merecer una portada.

Si bien es cierto la noticia salió en todos los periódicos, al observar los diversos diarios; sólo Ojo, Gestión y El Comercio tuvieron de portada la firma de los Tratados de Libre Comercio con Canadá y Singapur que el gobierno peruano suscribió ayer en ceremonias oficiales realizadas en Palacio de Gobierno. “Nos robaron la portada” noticias como el caso Tudela, la no obligatoriedad a la Libreta Militar, las AFP’s o el caso Fujimori además de Magaly Medina, que para la prensa “comercial” fueron hechos más importantes (o “más vendibles”) que la firma de dos tratados de libre comercio que conllevan grandes consecuencias comerciales y económicas trayendo beneficios a nuestro mercado interno, por ende, a todos nosotros.

PARA TOMAR EN CUENTA

A fin de lograr mayor bienestar general nuestro deber es armonizar los intereses de ambos; tanto del sector privado (medios de comunicación impreso y audiovisual) y el gobierno en función del ciudadano. Ser el puente de comunicación y mantener informado a la población de los avances y logros que se van alcanzando. No desmerezcamos la gran ventaja que implica publicar una noticia en un diario comercial y/o privado y el impacto que genera, y otra distinta a la que proviene de un diario oficial.

Bastante razón tuvo aquel comentario dicho por no sé quién y ni me acuerdo cuando, que decía: “es más noticia la caída de un puente que la inauguración del mismo”. Muchos analistas políticos precisan que uno de los principales problemas de este gobierno y otros gobiernos democráticos es la falta de comunicación; sin embargo, cuando la noticia se encuentra a disposición de todos por ser un evento oficial no se le presta la suficiente atención ni cobertura.

Tender mejores puentes de relación comunicacional con los medios de difusión debe ser nuestra pretensión. Hacer un llamado a la prensa comercial, para convertirnos todos en comunicadores, en formadores de opinión y destacar un poco más noticias de índole positivo es nuestra apuesta. Estoy seguro que si le quitamos un poquito ese lado escandalete, chismoso, negativo o, como decía el gran Pocho Rospigliosi: “lo que le gusta a la gente” a los medios de difusión estaremos formando una nueva generación, con mayores y mejores ideales, valores éticos y el mejor espíritu innovador de cara hacia el futuro.

A cuántos le puede llegar un mensaje de cambio, que implique forjar una sociedad más solidaria y justa, una sociedad que en vez de renegar de frustraciones, una pequeños esfuerzos para salir adelante, pensando ante todo en aquellos pequeños seres que día a día ven por primera vez la luz de la tierra que nos tocó de Patria y encuentren mejores ratos de felicidad que sus antecesores. Y los medios de comunicación son herramientas ineludibles de este cambio.

Guillermo Tejada Dapuetto
www.guillermotejadapuetto.blogspot.com

52 aniversario ultimátum de La Merced

Cuando la dictadura de Manuel Odría quiso cometer una injusticia contra Fernando Belaunde, el candidato presidencial de los jóvenes le salieron al frente en una jornada memorable, de todas las elecciones presidenciales peruanas del siglo XX, la de 1956 es especialmente histórica, pues en ella se despidió del poder Manuel Odría y su 'ochenio' vergonzoso de la cual surgió un período de "convivencia" , mediante el cual las fuerzas políticas del país buscaban la unidad y la pacificación nacional luego de una dictadura que había resultado particularmente rapaz y represiva. Y fue, por último, la elección en la que nacerían un político y un partido llamados a gobernar hasta en tres oportunidades en el Perú: Fernando Belaunde Terry y Valentín Paniagua con Acción Popular.

Este 1 de junio del 2008 se cumplen 52 años de ese nacimiento, un partido político que se dio en los emblemáticos sucesos de una noche que hoy se recuerda como la del "Ultimátum de la Merced", En realidad todo empezó meses antes, cuando el 9 de setiembre de 1955 el general Odría, presidente del país, dirigió un mensaje a la nación en el que afirmaba que "entregaría las insignias de mando al ciudadano que elija el pueblo" en los comicios del siguiente año.

Asimismo, afirmó que no aceptaría ninguna de las demandas de una declaración del 20 de julio de ese año, mediante la que prominentes ciudadanos exigían la derogatoria de la Ley de Seguridad Interior por la que se proscribía a algunos partidos políticos, la reforma del estatuto electoral para que se garantizara un proceso limpio y, esencialmente, se demandaba una amnistía general que permitiese que los ciudadanos pudiesen no solo elegir, sino también ser elegidos.

En medio de este clima político tan enrarecido, tres fueron las candidaturas que finalmente se presentaron: la de Manuel Prado (que contaba con el apoyo del APRA en busca de su legalización), la de Hernando de Lavalle (apoyado por los sectores financieros más recalcitrantes del país) y la de Fernando Belaunde Terry (joven arquitecto que venía auspiciado por el Frente de Juventudes Democráticas, sus alumnos de la Universidad de Ingeniería).

En un país acostumbrado a candidatos bastante maduros, la presencia de Belaunde, de 44 años, resultaba no solamente una ráfaga de aire fresco en la contienda electoral, sino también preocupante.
Así lo intuyó la dictadura, que buscaba que hubiera dos candidatos que no perturbasen el equilibrio de fuerzas, y que buscó la manera de cerrarle el paso.

El mecanismo que utilizó fue el propio Jurado Nacional de Elecciones, que retardaba su inscripción faltando apenas 17 días para los comicios, con el argumento de que "no había presentado el número de firmas exigido por la ley". La respuesta del candidato y sus seguidores no se hizo esperar.

Para ello convocaron a una protesta en el Centro de Lima, en la plaza San Martín, para el 1 de junio, día en que vencía el plazo de inscripción de candidatos. Desde ahí, Belaunde y los manifestantes se dirigieron a Palacio de Gobierno por el jirón de la Unión, hasta que al llegar a la plaza de la Merced, la policía les salió al encuentro.
"Hasta aquí nomás", les dijo el oficial a cargo de la tropa enviada para detenerlos. Intentaron continuar a los gritos de "¡A Palacio, A Palacio!", pero un 'rochabús' y la caballería arremetieron con tal fuerza que los hizo retroceder hasta el jirón Cusco.

Es entonces cuando Belaunde, armado tan solo de una bandera peruana, se dirigió solitario hasta donde estaba la policía, que arremetió nuevamente con mayor fuerza. Empapado, llegó hasta donde el jefe de la policía y le extendió un ultimátum al Gobierno al exigir su inscripción.

Como no hubo respuesta, se intentó llegar otra vez a Palacio, pero Belaunde, que iba a hombros de sus partidarios, fue derribado por un chorro de agua que le produjo una herida en la frente. Minutos después llegó la noticia: la inscripción había sido aceptada.

Si hay instantes que son decisivos en la vida de los hombres, segundos interminables en que se define un destino, el de Belaunde fue este. Su momento de gloria, porque aun cuando Belaunde no ganaría las elecciones de ese año, con su protesta conquistó el futuro.

Prof. Albino Paucar Gallegos

Vice Sec Gral Dptal de Política